海魄浪 旗津島的海派人生｜走一趟旗津的朝聖之旅

文字｜蕭孟曲 攝影｜蕭孟曲、洪立

 

 

台灣早期的渡海移民，歷經生死，越過洶湧駭浪的黑水溝，帶來了原鄉神明，香火隨船遷徙至旗後山下，庇佑眾生。十九世紀打狗港開放通商，旗津成為早期基督宗教與西方醫館的登陸地，擾動了島民數百年來習以為常的生活，也打開了新的世界觀。因戰亂撤退來台，落腳海島的大陳人，審視時勢，以蔣介石為名建廟，凝聚同鄉與認同。小小的旗津島，匯聚海上來去的人，信仰始終是穩定心靈的重要力量，守護漁村走過歲月風雨。

 

旗後・旗津天后宮

 

 

一六七三年福建漁民徐阿華，在海上遭遇颶風漂流到旗後，發現極佳漁場，島端有屏障，內有避風潟湖，為天然平靜的安居之地，遂回福建邀集同鄉遷居至此，並迎奉故鄉湄洲媽祖分靈來台，建一簡單草寮，名「媽祖宮」。一八八七年，怡記洋行大規模整修，正式更名為「天后宮」。

 

 

從旗津渡船頭直走，三十步內，即能朝聖台灣第一座媽祖廟。十八世紀起，天后宮歷經數次重建，從茅竹廟改為石材廟，至今保有珍貴石碑二方，碑文見證打狗港的人文地貌；廟內彩繪諸如門神、壁畫、浮雕等，在戰後初期時所繪，皆出自國寶彩繪大師陳玉峰之手。 廟前廣場以「人」字砌磚鋪，打狗時代，廟埕是漁民臨時修補竹筏、漁網的場所；廟會祭典搭野台戲看台、擺設供桌；今時則作為假日藝文活動的場域。

 

 

直轄市定古蹟的天后宮，二零二零年重修完畢，煥然一新，右護龍安奉百年王船，亦舉辦添載祈福法會。三百五十年至今，慈眉藹目的媽祖婆，在香火裊裊的天后宮，守護討海人平安歸來。

 

 

打狗港・基督旗津長老教會

 

 

一八六五年，英國蘇格蘭籍醫師、宣教士馬雅各（Dr. James Laidlaw Maxwell），登陸打狗旗後。馬雅各先往台南府城租屋行醫傳道，卻遭到漢人排斥驅趕，遂返回旗後租一民宅作為禮拜堂，即今旗后教會的前身。禮拜堂對面，成立了「打狗醫館」，引進了西方醫療技術，是台灣第一所有規模的正式西醫醫館，曾醫治了許多外國僑民、海關人員、船員和本地居民。日後，在旗後山腰下的「慕德醫院」，開始招收台灣學生，是台灣最早的西醫學院。

 

 

出身於高雄三塊厝的子弟周瑞，曾跟隨馬雅各二世等醫生習醫，一九一一年取得「限地醫師」執照。後來，英國教士會為籌建府城的新樓醫院，欲將土地出售，周瑞不忍旗津信徒失去依歸，以日幣貳仟元分期五年償款，保留了旗後教會。 

 

 

今日的旗後教會，承載了馬雅各來台的醫療傳道的弘願，除了每週的社區大學和兒童營，提供社會資源給本地需要的民眾，也另提供新住民姊妹聚會空間，讓她們能夠自在地以母語聚會、分享。基督旗津長老教會，將上帝之愛轉為對世人之愛，持續深耕地方。

 

 

大陳新村・蔣公感恩堂、蔣公報恩觀

 

 

台灣在首次的政黨輪替之後，展開「去蔣化」行動，諸多的公共空間已未見蔣公像，

不過，在旗津人習稱為「大陳新村」或「大陳仔」的實踐新村，仍有兩座蔣公廟，「蔣公感恩堂」以及「蔣公報恩觀」。

 

 

一九五五年，大陳島居民隨國軍大撤退，在美國派遣第七艦隊護航下來台。四面環海的大陳群島，島民多以農耕漁撈為業。剛來台時，政府按原鄉的職業進行地區分配與安置，因語言隔閡，生活習慣差異，大陳人生活十分困苦。六零年代後，政府對「大陳義胞」進行職業訓練輔導，讓大陳青年參加海員訓練，投入遠洋航運產業。

 

 

在旗津大陳新村的房舍，也是當年美援所興建，屋舍和土地都歸居民所有，雖然有迎來原鄉神明，卻沒有屬於大陳人的廟地。一九七五年，蔣中山過世，大陳人為緬懷蔣公恩德，在原本簡陋的祭祀空間裡，很快地「加奉」蔣公牌位，以蔣公為廟名。在當時的政黨和時空背景下，安穩地發展出全台少有的「蔣公廟」。「大房子」的蔣公感恩堂，除了蔣公，主祀原鄉神明觀音佛祖和三官大帝。「小房子」的蔣公報恩觀除了主祀蔣公，二樓主神是阮弼真君，左右陪祀漁師大神、三官大帝。蔣公廟不只祭拜蔣公，也奉祀原鄉信仰，神明壽辰之日，才是大陳人聚會，凝聚同鄉情感的重要時刻。